Image Iris Apfel, mannequin de 90 ans Ă©gĂ©rie de la campagne MAC cosmetique pour lâhiver 2011 Dans cet article nous proposons dâinterroger lâimage de la vieillesse et du vieillissement en prĂȘtant une attention plus particuliĂšre Ă la participation des mĂ©dias dans ces reprĂ©sentations en mutation. Pour Jean Foucart 2003 la vieillesse nâest rien dâautre quâun construit social, comme le dit Pierre Bourdieu 1984 On est toujours le vieux ou le jeune de quelquâun», câest aussi une construction historique et culturelle. Ainsi, ces transformations mĂ©ritent dâĂȘtre restituer dans leurs contexte social et historique pour ĂȘtre comprĂ©hensibles. LâamĂ©lioration du niveau de vie, lâaugmentation de lâespĂ©rance de vie ainsi que la considĂ©ration par les politiques dâun Ă©tat du vieillir Ă savoir le vieillissement, ont contribuĂ© au cours de la seconde moitiĂ© du XXĂšme siĂšcle Ă transformer lâimage collective et la place des personnes ĂągĂ©es dans notre sociĂ©tĂ©. Avec lâinstauration du droit Ă la retraite, la personne ĂągĂ©e obtient un nouveau statut, une place dans la sociĂ©tĂ© Ă laquelle elle nâavait pas accĂšs auparavant. Cette relation Ă aboutit Ă la formation dâun ensemble dâinterventions et de politiques publiques structurant, de maniĂšre explicite ou implicite, les rapports entre vieillesse et sociĂ©tĂ© » Guillemard 1986, p 22. En effet, le droit Ă la retraite bien quâil amĂ©liore les conditions de vie, contribue cependant Ă la construction sociale de leur dĂ©pendance Ă©conomique Walker 2015 et Ă la construction du stĂ©rĂ©otype de lâĂągĂ© pauvre et fragile Townsend 1981; Binstock et Post 1991; Hudson et Gonyea 2012. A partir des annĂ©es 1960 jusquâen 1975, la politique publique laisse de cĂŽtĂ© une approche Ă©conomique de la question des personnes ĂągĂ©es pour une vision plus large de rĂ©insertion sociale. La retraite devient synonyme dâactivitĂ©, elle est plus dynamique, les classes moyennes vont sâinvestir dans le tissu associatif local. Ainsi, on distingue progressivement les âjeunes vieuxâ, les âseniorsâ,le â3Ăšme agesâ 60-75 ans et les âvieux vieuxâ, le â4Ăšme Ăągeâ 75 et +. On constate encore aujourdâhui lâhĂ©ritage de cette distinction. Il est progressivement apparu deux façons de se reprĂ©senter ce quâest dâĂȘtre ĂągĂ©, en grossissant le trait nous pourrions dire quâil y dâun cĂŽtĂ© le retraitĂ© dynamique et de lâautre la personne ĂągĂ©e dĂ©pendante. Si le temps de la retraite est associĂ© Ă lâĂ©panouissement et quâil devient âdĂ©sirableâ, car il correspond dĂ©sormais Ă une nouvelle Ă©tape de la vie oĂč il est possible de profiter et de rĂ©aliser ce qui nâa put ĂȘtre rĂ©alisĂ© prĂ©cĂ©demment, Vincent Caradec, 2009; il est aussi perçu comme un risque pouvant conduire Ă la perte dâautonomie et Ă la dĂ©pendance. Le vieillissement est aujourdâhui pensĂ© comme âun processus de dĂ©veloppementâ CĂ©cile Collinet; Matthieu Delalandre, 2014 et, en tant que tel, ses diffĂ©rents tenants et aboutissants peuvent ĂȘtre anticipĂ©s au sein de dĂ©marches de prĂ©vention ou de promotion de la santĂ©. Câest dans cette dynamique de prĂ©vention que lâon a vu se dĂ©velopper lâidĂ©e dâun âBien vieillirâ. Ce dernier devient une prioritĂ© aux enjeux sociaux et Ă©conomiques importants. Compte tenu de lâĂ©volution permanente de nos reprĂ©sentations et de ces deux façons de se reprĂ©senter la vieillesse, nous pouvons nous interroger sur lâimage qui nous est aujourdâhui renvoyĂ©e de la vieillesse par les mĂ©dias, si lâon considĂšre, quâils participent, entre autres, Ă la construction de nos reprĂ©sentations. En effet âParmi les modes dâexpression du discours public sâinscrit sans contredit celui des mĂ©dias qui participe ainsi Ă cette construction sociale de la vieillesse » ainsi quâaux reprĂ©sentations collectives entourant la notion de personne ĂągĂ©e »â Martine LagacĂ©; JoĂ«lle Laplante et AndrĂ© Davignon, 2011 . Comment, dans ce domaine, sâarticule les diffĂ©rentes images que lâon a de la vieillesse ? Si la vieillesse Ă©tait jusquâalors principalement mĂ©diatisĂ©e sous lâangle de la fragilitĂ©, les spots publicitaires, les films ainsi que les magazines renvoient dĂ©sormais aussi lâimage dâindividus actifs, de âseniorsâ dĂ©bordants dâĂ©nergie, capables de croquer la vie Ă pleine dent. De nombreuse Ă©tudes, sur la reprĂ©sentation du vieillissement dans les mĂ©dias publicitĂ©s, magazines soulignent lâaspect majoritairement nĂ©gatif qui en est diffusĂ©e Bradley and Longino, 2003 ; Vesperini, 2003 ; Vickers, 2007. Certains supports publicitaires pour des produits souvent cosmĂ©tiques prĂ©sentent des modĂšles soient plus jeunes que lâĂąge quâils prĂ©tendent avoir soit rajeunis par les techniques de traitement de lâimage. Et quand les plus de soixante ans sont reprĂ©sentĂ©s, câest la plupart du temps, pour faire la promotion de campagnes de dĂ©pistage la plus rĂ©pandue Ă©tant la DMLA, de systĂšmes dâassistance monte escalier, baignoire Ă porte ⊠ou encore dassurances obsĂšques⊠Dans ce cas, la vieillesse est utilisĂ©e pour faire la promotion des âbilans de santĂ©â, de la perte dâautonomie, voir mĂȘme de la fin de vie⊠NĂ©anmoins, nous pouvons tout de mĂȘme constater que lâimage des seniors dans les mĂ©dias a quelque peu Ă©voluĂ©e. En effet, certains traits physiques sont assumĂ©s et parfois mĂȘme accentuĂ©s pour ĂȘtre mit en valeur. Les cheveux poivre et sel ou encore les lunettes de vues, qui habituellement sont prĂ©fĂ©rĂ©s camouflĂ©s teintures, lentilles de contact ⊠sont dorĂ©navant tendances pour les â sĂ©niorsâ mais Ă©galement pour les plus jeunes ex mode des cheveux gris, des lunettes ⊠.La vieillesse gagne Ă©galement sa place dans lâunivers de la mode, au delĂ des marques spĂ©cialisĂ©es, avec, entre autres, lâapparition de mannequins seniors dans les dĂ©filĂ©s haute couture. Ces nouvelles reprĂ©sentations, la publicitĂ© les promeut Ă travers, notamment, le langage utilisĂ©. Sont exclus les termes dont la connotation est nĂ©gative, on parle de âseniorsâ plutĂŽt que de âvieuxâ, on leur attribue lâimage dâindividus aisĂ©s, en pleine forme, heureux et sportifs. GĂ©rard Badou, 1989 . Il est vrai que lâon peut citer de nombreux exemples qui vont en ce sens. La publicitĂ© âCharalâ ou le film rĂ©cent âSales Gossesâ dont le titre est Ă lui seul Ă©vocateur, mettent en scĂšne des retraitĂ©s qui vivent le temps dâun sĂ©jour, en communautĂ©, sous la surveillance de jeunes adultes. Ils se rĂ©vĂšlent âturbulentsâ et dĂ©bordants dâĂ©nergie, ils sont comparĂ©s Ă des adolescents qui donnent du fil Ă retordre Ă leurs encadrants qui doivent les canaliser. Les rĂŽles sont inversĂ©s, les plus jeunes occupent la figure de lâautoritĂ© avec des rĂ©pliques qui donnent Ă sourire âvous nâavez pas le droit de sortir la nuit, je vais devoir appeler vos famillesâ Charal; âtout le monde se lave les dents et au lit jâai disâ Sales Gosses. Dans un autre registre, le film âadopte un veufâ de François Desagnat, lui met lâaccent autour de la cohabitation intergĂ©nĂ©rationnelle dont les vertues sont plus que positives, non seulement elle permet de rompre lâisolement dâun retraitĂ© devenu veuf et en attĂ©nue son chagrin, tout en lui permettant de retrouver une part dâĂ©panouissement Ă travers des festivitĂ©s qui sont normalement attribuĂ©es Ă la jeunesse alcool, bars, boĂźte de nuit etc.. Ces quelques exemples permettent de constater que la vieillesse âĂ©panouieâ semble se caractĂ©riser par une sorte de ârajeunissementâ. Autrement dit, les publicitĂ©s ou les films prĂ©cĂ©demment citĂ©s affichent des individus heureux parce quâils adoptent des comportements et des attitudes relatifs Ă la jeunesse. Nâest-ce pas lĂ en fin de compte une forme dâĂągisme ? Faut-il comprendre que des activitĂ©s moins juvĂ©niles ne permettent pas dâatteindre cet Ă©panouissement ? Sans aller jusque lĂ , nous pouvons simplement faire le constat quâil existe semblerait-il un contraste relativement important entre les deux visions prĂ©dominantes de la vieillesse. En effet, ces retraitĂ©s, prĂ©sentĂ©s sous leur meilleur jour ne correspondent pas Ă la rĂ©alitĂ© de tous. Beaucoup nâont pas les moyens Ă©conomiques, physiques ou social de vieillir aussi aisĂ©ment. Ainsi, les mĂ©dias participent Ă la croyance que nous sommes tous en capacitĂ© de âbien vieillirâ et participent au renforcement des inĂ©galitĂ©s sociales. CĂ©cile Collinet et Matthieu Delalandre expliquent que la notion de âbien-ĂȘtreâ entendu au sens âĂ©panouissementâ, qui comme vu prĂ©cĂ©demment est relativement empruntĂ© par les mĂ©dias, âimpose des normes et des pratiques et contribue Ă occulter les diffĂ©rences individuelles et socialesâ. Le retraitĂ© actif bĂ©nĂ©ficie de la figure de lâadolescent et dans le cas inverse, la personne ĂągĂ©e dĂ©pendante est quant Ă elle infantilisĂ©e. Comme ce serait le cas pour un enfant, celle-ci est de santĂ© fragile, a besoin dâun espace adaptĂ© et de lâassistance dâune personne adulte pour lâaider Ă accomplir ses tĂąches quotidiennes. Dans les deux cas, lâimage renvoyĂ©e de lâindividu ĂągĂ© nâest pas celle dâune personne âadulteâ⊠Comme nous venons de lâobserver, les reprĂ©sentations de la vieillesse sont multiples. NĂ©anmoins, aucune dâentre elles ne peut prĂ©tendre ĂȘtre neutre ou reflĂ©ter LES rĂ©alitĂ©s de ce quâest ĂȘtre ĂągĂ© aujourdâhui. Aussi, nous nous devons dâĂȘtre vigilants et veiller Ă ne pas occulter les diffĂ©rences sociales et les diverses rĂ©alitĂ©s que peuvent vivre les personnes si nous souhaitons offrir Ă tous la possibilitĂ© de vivre son vieillissement de maniĂšre Ă©panouie au sens entendu par chacun. RĂ©fĂ©rences Badou, GĂ©rard 1989 Les nouveaux vieux, Belfond, le prĂ© aux Clercs. Binstock, R. H., & Post, S. G. 1991. Too old for health care? In Controversies in medicine, law, economics, and ethics. Bourdieu,Pierre 1978, âLa jeunesse nâest quâun motâ, in Question de sociologie , Paris, Ed. de minuit, 1984 Caradec,Vincent 2009 LâexpĂ©rience sociale du vieillissement », IdĂ©es Ă©conomiques et sociales 2009/3 N° 157, p. 38-45. Collinet, CĂ©cile; DElalandre, Matthieu 2014 âLâinjonction au bien-ĂȘtre dans les programmes de prĂ©vention du vieillissementâ, lâAnnĂ©e sociologique 2014/2 Vol. 64, Foucart, Jean 2003 La vieillesse une construction sociale », PensĂ©e plurielle 2003/2 no 6, p. 7-18. Guillemard, Anne-Marie 1986. Le dĂ©clin du social. Vol. 51. Paris Presse Universitaires de France. Hudson, R. B., & Gonyea, J. G. 2012. âBaby boomers and the shifting political construction of old age.â The Gerontologist. LagacĂ© Martine, Laplante JoĂ«lle et Davignon AndrĂ© 2011, Construction sociale du vieillir dans les mĂ©dias Ă©crits canadiens de la lourdeur de la vulnĂ©rabilitĂ© Ă lâinsoutenable lĂ©gĂšretĂ© de lâĂȘtre », Communication et organisation, 40 2011, 87-102. Townsend, Peter. 1981. The structured dependency of the elderly a creation of social policy in the twentieth century ». Ageing and society 1 1 5â28. Walker, Alan 2015. Vieillissement actif, citoyennetĂ© et inclusion ». In Droit de vieillir et citoyennetĂ© des ainĂ©s, 245â67. ProblĂšmes sociaux et interventions sociales. Presses de lâUniversitĂ© du QuĂ©bec Shani GALAND â Doctorante en sociologie au laboratoire CENS â chargĂ©e de mission I-CARE pour lâUnion RĂ©gionale des centres sociaux des Pays de la Loire. Juliette Michel â Doctorante en gĂ©ographie au laboratoire ESO â chargĂ©e de mission I-CARE pour lâUnion RĂ©gionale des centres sociaux des Pays de la Loire
Lemiroir plan renvoie une image fidĂšle (mais inversĂ©e) de la personne qui se regarde dedans ; il est donc chargĂ© d'une forte connotation symbolique. Il permet de se voir tel que l'on est, mais toujours sous un seul et mĂȘme angle (face Ă face et inversĂ©), notamment avec ses dĂ©fauts. Il est souvent associĂ© Ă la vĂ©ritĂ©, comme par exemple le Miroir Magique de Blanche-Neige.
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